1、尚华的配音明显比邱越峰的配音要强盗、低级。就像现在的孙悟空只是一只毛猴，没有漂亮的猴子。的。2、杨文元与朱八戒的比赛，不比翁振新差。没想到3.观音跟陈艳华配的这么俗气。真元子被称为地仙之祖。观音说要给他面子，只供奉天地。他觉得自己很帅。他觉得人参果案只是为了和孙悟空最终宣誓。法力确实差了很多，大概是天地间的差别吧。孙悟空已经将他的怒火咽了下去。如果他是妖，被清风冥月所杀，五庄关怎么比得上斗鱼宫：我吃果子，你一万年到十万年，你会少吃桃子吗？你还在用你的克隆挖树吗？福禄寿三星感觉自己像个清道夫，知道最后一定有好果子吃。医治人的人不能医治树木。植物和动物确实是截然不同的，尽管它们都是生物。真是没完没了的这样细细审视原著这里讲的是佛道和解，道家大仙镇元子乃地仙之祖，也就是说地头蛇王啊，俗话说强龙不压地头蛇，神界观音都要让他三分嘛。可魔界出身，得了道家真传的昔日实力派造反大王，如今的佛家弘法侍者悟空，在道家地盘却使气撒野。而为佛家在原本道家地盘弘法的唐僧呢？除了消极的态度只有一处特别交待：听信奸佞小人八戒的谗言，对勇于挺身而出的悟空之人性给予极大的不信任与怀疑。这哪里是佛教高僧该有的德行？这正是作者告诉读者，唐僧在这一世成佛前，身上残留着君王式法家思想遗毒。让福禄寿三老出面劝说唐僧不啻为对历代君王辛辣的讽刺，你懂吧？最后的天地人（福禄寿、弘佛法都是为人啊，唐僧也未脱凡胎）佛道联欢茶话会当然是讲和谐喽。由此再看动画片，81年，中美化冰友好，反思苏式独裁，向西方世界改革开放片中音乐风格一改大闹天宫里的纯民族音乐，破天荒头一遭的在电影里全面铺陈了代表西方当代文化之声的电声音乐。即使若干年后受此启发，央视西游记电视剧也想用电子音乐仍遭到台领导等等诸多反对声音。由此可想81年的本作音乐以及电影创作如此别出心裁绝对不是随性而为，即使不定义它反映何种政治意象，至少我们可以视为上美创作者在当时大背景下所奏出的时代之